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解释衣服的起源有三说:一说是因为男女知道了性的羞耻心,用这来遮羞;一说却以为倒是用这来刺激;还有一种是说因为老弱男女,身体衰瘦,露着不好看,盖上一些东西,借此掩掩丑的。从修辞学的立场上看起来,我赞成后一说。现在还常有骈四俪六,典丽堂皇的祭文,挽联,宣言,通电,我们倘去查字典,翻类书,剥去它外面的装饰,翻成白话文,试看那剩下的是怎样的东西呵!?

    不懂当然也好的。好在那里呢?即好在“不懂”中。但所虑的是好到令人不能说好丑,所以还不如做得它“难懂”:有一点懂,而下一番苦功之后,所懂的也比较的多起来。我们是向来很有崇拜“难”的脾气的,每餐吃三碗饭,谁也不以为奇,有人每餐要吃十八碗,就郑重其事的写在笔记上;用手穿针没有人看,用脚穿针就可以搭帐篷卖钱;一幅画片,平淡无奇,装在匣子里,挖一个洞,化为西洋镜,人们就张着嘴热心的要看了。况且同是一事,费了苦功而达到的,也比并不费力而达到的的可贵。譬如到什么庙里去烧香罢,到山上的,比到平地上的可贵;三步一拜才到庙里的庙,和坐了轿子一径抬到的庙,即使同是这庙,在到达者的心里的可贵的程度是大有高下的。作文之贵乎难懂,就是要使读者三步一拜,这才能够达到一点目的的妙法。

    写到这里,成了所讲的不但只是做古文的秘诀,而且是做骗人的古文的秘诀了。但我想,做白话文也没有什么大两样,因为它也可以夹些僻字,加上蒙胧或难懂,来施展那变戏法的障眼的手巾的。倘要反一调,就是“白描”

    “白描”却并没有秘诀。如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。十一月十日。

    (1)本篇最初发表于一九三三年十二月十五日申报月刊第二卷第十二号,署名洛文。

    (2)逢蒙杀羿见孟子离娄:“逢蒙学射于羿,尽羿之道;思天下惟羿为愈己,于是杀羿。”按逢蒙亦作逢蒙。(3)指一九三年写的做古文和做好人的秘诀,后收入二心集。

    (4)尔雅我国最早解释词义的书,大概成书于春秋至西汉初年,今本十九篇。文选,南朝梁昭明太子萧统编选的从先秦到齐、梁的各体文章的总集,共六十卷。

    (5)康熙字典清代康熙年间张玉书等奉旨编撰,共四十二卷,收四万七千余字,一七一六年(康熙五十五年)开始印行。(6)班马指班固、司马迁。他们都是汉代史学家、文学家。(7)“紫色声,余分闰位”语见汉书王莽传,指王莽“篡位”这件事。据唐代颜师古注:“应劭曰:紫,间色;,邪音也。

    服虔曰:言莽不得正王之命,如岁月之余分为闰也。”(8)扬雄(前53—18)一作杨雄,字子云,成都(今属四川)人,西汉文学家、语言文字学家。他的著作,明人辑有杨子云集五卷。“蠢迪检柙”语见法言序。据东晋李轨注:“蠢,动也;迪,道也;捡押,犹隐括也。言君子举动,则当蹈规矩。”按捡押,当作检柙。

    (9)绿野仙踪长篇小说,清代李百川著。这里所说塾师咏“花”的故事,见于该书第六回评诗赋大失腐儒心。

    (10)“知耻近乎勇”语见礼记中庸。

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