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高贵乡公下（第1页）

高贵乡公下

甘露元年（公元256年）

1　春，正月，蜀汉姜维进位为大将军。

2　二月九日，魏帝与群臣在太极东堂宴会，与诸儒讨论少康与汉高祖的优劣，魏帝认为少康优于刘邦。

【华杉讲透】

少康，夏朝第六任君主，相的儿子，杼的父亲。传说寒浞派人杀了相后，相的妃子后缗逃到娘家有仍氏，生下少康。少康长大后为有仍氏牧正（主管畜牧），又逃至有虞氏任庖正（掌厨），有虞氏的君主虞思把两个女儿嫁给了少康，有田一成（方十里），有众一旅（五百人）。夏朝遗臣靡集结夏朝斟灌氏及斟氏二国遗民之力，灭寒浞，立少康为王。少康在位时夏朝比较强盛，史称“少康中兴”。

【曹髦说】

少康生于灭亡之后，降为诸侯家奴，能布施其恩德，运用其谋略，终于使夏朝复兴，如果不是有至高的品德和广博的仁爱，岂能建立这样的勋业!汉高祖呢，不过是在秦朝土崩瓦解之时，仗着权谋智力以成功业，他的品行，很多都违背圣人之道，为人之子，却让父母陷于危险（父母都被项羽扣为人质，他置之不理）；为人君，则囚禁其贤相（萧何）；为人父，则不能保护其子女（战败逃跑时多次要抛弃子女，被夏侯婴制止）；而在他死后，社稷几乎倾覆。如果让他和少康换一个位置，他未必能恢复大禹的夏朝。

【华杉讲透】

曹髦这番议论，很明显是以少康为榜样，那么司马氏就是寒浞了。他说少康能“布其德而兆其谋”，他这正是不能布其德而兆其谋，而是泄露了自己的心思和志向。曹髦此时十六岁的年纪，正是只知其一，不知其二，最终逞血气之勇，为司马昭所杀。

布其德，兆其谋，这六个字，领导者可以想一想，布其德，有多少人得了你的恩德，愿意为你奋斗？兆其谋，你会不会运用谋略？人苦于不能知行合一，自己说的话，自己都不知道是什么意思。曹髦如果能拿这六个字切己体察，躬身自省，就不会犯那么大错误了。可是，他只有十六岁啊，十六岁的年纪，只知读书，激励于历史英雄故事，哪里知道这世界的深浅呢？

知行合一，先从知道自己说的话是什么意思开始。多少时候，我们都是信口开河，言不顾行，行不顾言，不知道自己在说啥，也不知道自己在干啥，而且不知道自己不知道。

3　夏，四月，赐大将军司马昭衮冕之服，并配赤舄（衮，是龙袍；冕，是皇冠；舄，赤舄，红色靴子。都是皇帝的制服，这是篡位的前奏了）。

4　四月十日，皇帝驾临太学，与诸儒讨论《尚书》《易经》《礼经》，诸儒的学问都不如皇帝。皇帝曾经与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴于东堂，并就一个论题，各自作文论道。皇帝对几位加以特殊礼遇，称裴秀为儒林丈人，王沈为文籍先生。皇帝性急，他一召见人，就要人马上到，因为司马望是中护军，官衙在皇宫之外，特别赐给他一辆追锋车，加虎贲武士五人，每次有集会，就飞驰而来。裴秀，是裴潜的儿子。

【华杉讲透】

曹髦只有十六岁，他召大臣讲学，不是请教，而是论道，“诸儒莫能及”，诸儒岂会学问不如一个小孩子呢？一来他没有请教之意，倒像是搞辩论赛，那谁也不能赢了皇帝；二来呢，这些人也没有一个有心要教他，只是陪他开心。曹髦又好学，又有志向，还性急，如何能在司马昭实际掌权的朝廷生存呢!

5　六月一日，改元，年号为甘露。

6　姜维在钟提，曹魏军事会议，众将都认为姜维已经力竭，没有余力再出兵了，安西将军邓艾说：“洮西之败，我军不是小败，士卒凋残，仓库空虚，百姓流离。从今天的形势来看，敌人有乘胜之势，我军有虚弱之实，这是其一。敌军将领和士兵，上下相互熟悉信任，兵器锋利；我军则是将领刚刚更换，兵是新兵，武器装备还未恢复齐备，这是其二。敌军来，有河道可以乘船而进，我军则必须步行，劳逸不同，这是其三。我军要分兵四路，分别防守狄道、陇西、南安、祁山，敌军则集中兵力为一，这是其四。如果敌军从南安、陇西而来，可以沿途征收羌人的粮食，再指向祁山，祁山有千顷麦田，到了成熟季节，他们正好来抢收。以敌军的狡黠，一定会来!”

秋，七月，姜维果然再率军出祁山，听说邓艾已经有了防备，从董亭转赴南安，邓艾占据武城山抵御，姜维与邓艾争夺险要地形，不能取胜，当夜渡渭水东行，沿着山势扑向上邽，邓艾与姜维战于段谷，大破蜀军。朝廷任命邓艾为镇西将军、都督陇右诸军事。姜维与蜀汉镇西大将军胡济约定日期在上邽会师，胡济没能按时抵达，所以姜维战败，士卒星散，死者甚众，蜀人由此开始怨恨姜维。姜维上书谢罪，请求贬黜自己，于是被贬为卫将军，但仍代理行事大将军职权。

7　八月二十六日，朝廷下诏，司马昭加号为大都督，奏事不必报上自己名字。同时朝廷赏赐给他可以专擅诛杀的黄钺。二十九日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。

8　文钦向吴国君臣游说伐魏之利，孙峻派文钦与骠骑将军吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨从江都进入淮河，再由淮河转入泗水，准备进攻青州、徐州。孙峻在石头城为诸将践行，突然暴病，将后事托付给堂弟、偏将军孙。九月十四日，孙峻去世（得年三十八岁）。吴国任命孙为侍中、武卫将军、都督中外诸军事，召吕据等回师。

9　九月十六日，吴国大司马吕岱去世，享年九十六岁。

当初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨有才志，吕岱知道他一定会有成就，赠给他冠帽和礼服，时常一起谈论，又一路举荐提拔他，官至侍御史。徐原性格忠壮，好直言，吕岱时有得失，徐原则谏争，并且当众公开评论吕岱的得失。有人告诉吕岱，吕岱说：“这正是我敬重徐原的地方!”后来徐原去世，吕岱哭泣甚哀，说：“徐原，正是我的益友，他死了，我以后在哪里能听到自己的过失啊!”此事成为一时之美谈。

10　吕据听说孙代孙峻辅政，大怒，与诸督将连名上表，举荐滕胤为丞相。孙改命滕胤为大司马，替代吕岱，驻守武昌。吕据带兵回来，派人报告滕胤，想联手废黜孙。冬，十月，孙派堂兄孙宪将兵阻截吕据于江都，派宦官以皇帝诏书命文钦、刘纂、唐咨等共同讨伐吕据，又派侍中左将军华融、中书丞丁晏，去告谕滕胤，他应该立即前往武昌就职。滕胤认为自己大祸将临，扣留华融、丁晏，勒兵自卫，召来典军杨崇、将军孙咨，告诉他们孙作乱，又强迫华融等写信劝孙退位。孙不听，上表指控滕胤造反，许诺将军刘丞以封爵的条件，让他率骑兵攻打滕胤。滕胤劫持华融等，让他们伪造皇帝诏书发兵，华融等不从，滕胤将他们斩杀。有人劝滕胤引兵到苍龙门，将士们看到滕胤，一定离开孙，跟从滕胤。当时已经是半夜，滕胤仗恃已经和吕据约好会合时间，又不敢举兵向皇宫宫门，于是约令部曲，说吕侯的兵已在近道。众人都愿意与滕胤同生共死，没有离散而走的。滕胤面色自若，谈笑如常。当时大风天气，到了天亮，吕据的兵没到，而孙的兵已经集结完成，于是杀滕胤及将士数十人，夷灭滕胤三族。十月六日，大赦，改元太平。有人劝吕据逃奔魏国。吕据说：“我耻为叛臣。”于是自杀。

【华杉讲透】

滕胤的作为，简单来说就是拎不清!他如果不敢引兵向皇宫，就应该听话，立即前往武昌就职。他如果要和吕据联手扳倒孙，那就是已经选择了最高风险系数的决策，就不能再求万全，而是选择大胆、大胆、再大胆!快速、快速、再快速!他把所有的赌注全押上去。你先下了注，才有人愿意跟，直奔苍龙门，或许守门卫士就跟滕胤了，就可向皇帝指控孙

谋反。滕胤关在家里等吕据，吕据来的路上有孙宪的军队挡着，这事滕胤是知道的，他怎么能相信吕据能按时到达呢？他需要的是争取京城里的力量。两位重臣对峙，大家不管是求安全，还是求富贵，都得选边站，吕据把自己关在家里，就把京城所有的筹码都让给了孙。

滕胤面色如常，谈笑自若，还哄骗部曲说吕据的兵已经在附近，让大家都以为他一切尽在掌握，把身家性命都交给他一起求富贵。其实他什么把握也没有，吕据在哪里他根本不知道，他只是一个拖延症患者，缺乏行动力。在他门里，他啥都敢干，朝廷大臣都敢杀，要他出门，他就迈不动腿。杀华融，是一件特别恶心的事情，因为华融没罪，是滕胤让他伪造皇帝诏书，他当然拒绝。滕胤杀华融，这正是他的懦弱，因为懦弱的人，他不敢挥刀向强者，他就要挥刀向更弱者，找安全的地方显示他的威风。

有时候悲剧就是这样，你以为你跟了一个大人物，其实他有心理缺陷，几乎都不是正常人，你的性命，就断送在他手里了。

跟谁都不要跟有拖延症的人。

11　朝廷任命司空郑冲为司徒，左仆射卢毓为司空。卢毓坚决辞让，要让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观，或者司隶校尉、琅邪人王祥，朝廷下诏不许。

王祥是个大孝子，继母朱氏虐待他，而王祥侍奉继母愈加恭谨。朱氏亲生儿子王览，只有几岁，每次看到王祥被荆条抽打，就涕泣上去抱住母亲。母亲派王祥去做一些难以做到的事，王览就和哥哥一起去。王祥成年后娶妻，继母又虐待王祥的妻子，王览妻子也上前一起承受，继母不愿自己亲生儿媳受苦，稍微收敛。王祥渐渐有了声誉，继母痛恨，秘密准备毒酒给王祥。王览知道了，径直上前取酒要自己喝，王祥不准他喝，继母于是夺过酒杯，将毒酒倒在地上。从此以后，继母每次给王祥饭菜，王览都要先尝，继母担心王览被毒死，就不再下毒了。汉末遭乱，王祥隐居三十余年，不接受州郡政府延聘。继母去世时，王祥哀痛毁瘁，拄着手杖才能起身。徐州刺史吕虔延聘王祥为别驾，将政事委任给他，州界清净，教化大行，时人编歌谣赞颂他说：“海沂之康，实赖王祥，邦国不空，别驾之功!”

【柏杨曰】

传统文化中，“孝”是基本的善行，因而要求忠臣必须出于孝子之门，一种单纯的纯洁感情，加入政治成分，孝行遂被聪明人利用，当作升官发财的工具。

王祥的孝行，流传一千多年，列为二十四孝之一。在二十四孝中，王祥以“卧冰求鲤”，受到崇拜，继母冬天想吃鱼，他就卧在河冰上，使河冰溶解，然后洞口跳出一条大鲤鱼。

《资治通鉴》所述的种种奇事，同样不可思议，继母给他毒酒，他如果不知道是毒酒，弟弟要喝，他何至于阻止？他如果知道是毒酒，为什么不倒掉，却任它放在那里，等待王览举杯之时，才一跃而起，表演救弟节目。而继母死亡，竟伤心到卧病在床，更明显的是一种诈欺。对百般毒害自己的继母，不可能产生这种感情。王祥表演的是舜一样模式的孝，他们把孝行当成阿里巴巴的“芝麻”，用来打开石壁上的门，摄取山洞里的权势和财宝。

至少有一点在王祥身上不能应验，他当曹魏帝国的高官，最后却成了曹魏帝国的奸臣叛徒，即便他是孝子，也绝不是忠臣。

【王夫之曰】