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第341章 痴者说梦一（第1页）

第341章痴者说梦（一）

七十年代的泰国，处于一个即开放又动**的时期。

经历了两次选举，产生了四届文官政府。政治暗杀司空见惯，街上到处都是激进人士。警察不断骚扰左翼人士，暴力谩骂成为了日常。

整个社会，躁动不安。

其中最严重的一次事件，发生在1976年。

大批警察与军队冲进国立法政大学，不少学生被殴打致死，最后还被焚烧尸体。

之后，1992年又发出了著名的[血腥五月]。

如今还记得那些岁月的人们，一辈子都忘不了，七万多民众聚集在曼谷民主纪念碑前。而军队竟然向手无寸铁的平民，进行无差别射击。

杀戮、鞭笞、骚乱、纵火，人间地狱般的乱象，持续了整整三天。

泰国官方统计，有100人在这场动乱中遇难，但实际死亡者的数量，恐怕在后面加个零都不止。

在曼谷北片区，连路过佛庙的摩托车手，都会被莫名其妙击杀。

直到进入两千年，乱轰轰的局势才稳定下来。

那个没名没姓，不知父母是什么人的孤儿，就出生在动**前夕。

他被抛弃在了邦帕功庙门前，僧人将这个可怜的孤儿收养在庙里，以米汤喂养，长到三、四岁，被庙里最德高望重的老僧他篷收下为徒。

取名为，耶。

外边的世界乱成一片，但佛门依然是清静地。血光灾祸，倒不至于蔓延到寺庙里来。

只不过，老百姓日子不好过，不事生产的僧人也就少了吃用。

与华国不同，泰国大部分寺庙都没有伙房，僧人吃食全靠随缘，也就是化缘。

泰国的僧人每天都要出门化缘，接受施舍，每个布施者都态度恭敬，每当僧人出现在自己家门附近，他们会把自己最好的食物施给僧人。

另外，泰国僧人每天只吃两顿，早、午二餐，正千过后就不能吃固体食物，只能用些流食。

所以，每天早晨各寺庙门前都会有僧人排队出去化缘。

善信供什么，僧人吃什么。

哪怕是荦食，也不能拒绝，这是对施主最起码的尊重。

更为独特的是，泰国明文规定，男子在结婚前都要为僧，时长不限。可以只当三、五天和尚，也可以一生礼佛。

泰国男孩最晚年满20岁就要入寺为僧，表示已成年。

因此，出家为僧，就变成了成年礼的象征。

每家每户有男孩要入寺庙为僧前，都会举行一个欢送仪式。普通人家就简单得多，条件好点的则会请附近乡邻前来送行。

阿耶有很多师兄，都是在十七、八岁的时候，到邦帕功庙当短期僧人的。

这些师兄出去化缘，就跟回家串门走亲戚一样，即便当时大部分平民日子都不怎么好过，但要喂饱个把僧人还是勉强能做到的。

但没有家人亲戚住在邦帕功庙附近的僧人，要维持温饱就有点难度了。

为僧多年的师父辈，基本都有固定的善信供奉。也有一些旁的收入，譬如法事，以及像为吉安家代供奉先人灵牌之类的佛门常规业务。