六九小说网

公冶长第五篇（第1页）

公冶长第五篇

本篇共28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德，这些思想也较大地影响着后世。

虽在缧绁之中，非其罪也

【原文】

子谓公冶长（1），“可妻也。虽在缧绁（2）之中，非其罪也。”以其子（3）妻之。

【注解】

（1）公冶长：姓公冶名长，字子长，齐国人，孔子的弟子和女婿。

（2）缧绁：音ｌéｉｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱、监狱。

（3）子：古时儿、女的泛称。

【译文】

孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。

【边读边悟】

在这一章里，孔子虽并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，但是他能把女儿嫁给他，由此可以看出孔子论人行事，不以境况和遭遇为依据，而以德才学识为标准。因此，我们衡量一个人的能力，也不要单纯地凭借他现在的境况，而应从他为人处世、学识等各种方面全面去考虑。

邦有道不废

【原文】

子谓南容（1）：“邦有道（2）不废（3）；邦无道，免于刑戮（4）。”以其兄之子妻之。

【注解】

（1）南容：姓南宫名适（音ｋｕò），字子容，通称南容，孔子的学生。

（2）道：孔子这里所讲的道，是说国家的政治符合最高的和最好的原则。

（3）废：原意为房屋倒塌。这里为废弃、罢官，不任用。

（4）刑戮：惩治、处罚。

【译文】

孔子谈论南容说：“国家有道的时候，他有官做；国家无道的时候，他也可以免于被处罚。”于是把自己哥哥的女儿嫁给了他。

【边读边悟】

人的一生，总是有起有落，而能否看准时机、把握机遇，在关键时刻作出正确的决策是决定一个人能否总是处于生活的“起”点，不至于跌入人生的谷底的重要因素。总是让自己去适应不断变化的社会和环境是真正睿智的人的做法，而且也能保证其一生都顺顺利利。

鲁无君子者，斯焉取斯

【原文】

子谓子贱（1）：“君子哉若人（2）！鲁无君子者，斯焉取斯（3）。”

【注解】

（1）子贱：姓宓（音ｆú）名不齐，字子贱。鲁国人，孔子的弟子，比孔子小49岁。

（2）若人：这个人，此人。

（3）斯焉取斯：斯，这，这个。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。焉，怎么会，哪能。

【译文】

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子啊！如果说鲁国没有君子的话，那他是从哪里学到这种品德的呢？”

【边读边悟】

在这里，孔子通过说鲁国如无君子，子贱也不可能学到君子的品德来突出子贱是君子，极具说服力。但言下之意，也就是说子贱的君子之德是由孔子一手培养的，因此，孔子认为自己就是君子。

君子之器

【原文】

子贡问曰：“赐（1）也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏（2）也。”