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泰伯第八篇（第1页）

泰伯第八篇

本篇共计21章。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。

三以天下让，民无得而称焉

【原文】

子曰：“泰伯（1），其可谓至德也已矣。三（2）以天下让，民无得而称焉（3）。”

【注解】

（1）泰伯：周代始祖古公亶父的长子。

（2）三：多次的意思。

（3）民无得而称焉：百姓都不知如何来赞扬他。

【译文】

孔子说：“泰伯可以称得上是品德最高尚的人了，三次以天下相让，老百姓都不知如何来称赞他了。”

【边读边悟】

传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。泰伯完全不计个人得失，以天下苍生为重，三次把王位让给有才德的人，这种精神可以称得上大德，是值得我们学习的。古今中外，能做到这样的人为数不多，然而，为了争权夺位、骨肉相残、为非作歹的人却比比皆是。在现实生活中，我们也可以看到有很多人为了自己的利益，不仅最终自己没有得到什么好处，而且还给国家和集体带来严重的损失，因此，我们要坚决杜绝这种行为的发生。

君子笃于亲，在民兴于仁

【原文】

子曰：“恭而无礼则劳（1），慎而无礼则葸（2），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（3）。君子笃（4）于亲，则民兴于仁，故旧（5）不遗，则民不偷（6）。”

【注解】

（1）劳：辛劳，劳苦。

（2）葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。

（3）绞：说话尖酸刻薄，出口伤人。

（4）笃：厚待、真诚。

（5）故旧：故交，老朋友。

（6）偷：淡薄，不厚道。

【译文】

孔子说：“只是态度恭敬而不知以礼来指导，就会徒劳无功；只是做事谨慎而不知以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是刚强勇猛而不以礼来指导，就会说话尖酸刻薄。君子如果厚待自己的亲属，老百姓就会按仁德来行动；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

【边读边悟】

“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德行不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德行的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的，达到孔子心目中的仁人君子。榜样的力量是无穷的，社会上总要有一种典范，一种榜样，这样，社会风气才能日益良好，民风才能日渐淳厚。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

【原文】

曾子有疾，召门弟子曰：“启（1）予足！启予手！《诗》云（2）：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免（3）夫，小子（4）！”

【注解】

（1）启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。

（2）诗云：《诗经》上说，以下三句引自《诗经·小雅·小旻》篇。

（3）免：避免、去掉，这里指身体免于损伤。

（4）小子：长辈称晚辈，这里指曾子对弟子的昵称。

【译文】

曾子有病，召集他的学生到身边来，说道：“看看我的脚！看看我的手！有没有损伤，《诗经》上说：‘小心谨慎呀，好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后，我知道怎样避免了，弟子们！”

【边读边悟】

据《孝经》记载，孔子曾对曾参说过：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是说，一个孝子，应当极其爱护父母给予自己的身体，包括头发和皮肤都不能有所损伤，因此，在这里，曾子要他的学生们看看自己的手脚，以表白自己的身体完整无损，然后借用《诗经》里的三句，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体，是一生遵守孝道的。如今，我们虽然不一定遇事“如临深渊，如履薄冰”，但适当的谨慎却是必需的。